H04 Antiguo Régimen e Ilustración

Expansión y comercio: bases

Las exploraciones portuguesas comenzaron antes de la conquista otomana de Constantinopla en 1453. La búsqueda de rutas y beneficios comerciales, recursos náuticos, apoyo de las monarquías y motivaciones religiosas se combinaron de maneras distintas. No hubo un cierre universal del comercio asiático en 1453 que explicase por sí solo la navegación atlántica.

Alcáçovas, 1479: acuerdo entre las coronas que reconoció Canarias para Castilla y posesiones y derechos portugueses de navegación y comercio atlánticos. No trazó el meridiano posterior de Tordesillas ni significó una posesión efectiva de todo el litoral africano.

Tordesillas, 1494: tras el viaje de Colón, las coronas castellana y portuguesa utilizaron un meridiano atlántico para delimitar sus pretensiones de expansión. Era un acuerdo entre esas monarquías, no una descripción de fronteras actuales ni un consentimiento de los pueblos afectados.

1519–1522: la expedición que inició Magallanes concluyó la primera circunnavegación con Elcano y los supervivientes. Magallanes no completó el viaje. Los hitos deben situarse en una expansión con conquista, violencia, resistencias e intercambios, no en una simple aventura técnica.

El comercio triangular representa ciertos circuitos atlánticos, especialmente desarrollados en siglos posteriores al arranque ibérico, como XVII y XVIII: manufacturas desde Europa hacia África; captura, venta y transporte forzoso de personas ya esclavizadas; explotación esclavista en América; productos de plantación enviados hacia mercados europeos. Intervinieron comerciantes, autoridades y agentes de distintas regiones. La esclavización no empezaba únicamente al llegar a América. No todo barco completaba el triángulo ni todo el comercio atlántico seguía ese recorrido: también hubo metales americanos, intercambios directos y otras rutas.

Método y pistas propias

1. Separa causas de hitos: una búsqueda comercial no es un tratado.
2. Ordena 1479, 1494 y 1519–1522 y explica qué cambia en cada caso.
3. Describe un circuito identificando agentes, productos, coerción y trabajo; delimita su alcance.
4. Cierra con consecuencias económicas y humanas sin convertirlas en una historia uniforme de todos los territorios.

Desarrollo propio resuelto: expansión y relaciones comerciales

La expansión atlántica europea combinó intereses comerciales, proyectos políticos y religiosos y capacidades náuticas. Portugal había iniciado exploraciones antes de 1453; el cambio en el Mediterráneo oriental fue un contexto, no una causa única ni una prohibición total de comerciar con Asia.

La rivalidad entre las coronas ibéricas produjo acuerdos sucesivos. Alcáçovas reconoció Canarias castellanas y derechos portugueses en el ámbito atlántico; Tordesillas, posterior a 1492, recurrió a un meridiano para ordenar pretensiones de expansión. La circunnavegación de 1519–1522, terminada por Elcano y los supervivientes, mostró nuevas conexiones marítimas, sin eliminar los riesgos ni las rivalidades.

Conquista y colonización reordenaron territorios y sociedades mediante violencia, explotación y negociación. Los circuitos comerciales relacionaron producción, transporte y consumo. En algunos circuitos esclavistas posteriores, manufacturas europeas se intercambiaban en África y personas esclavizadas eran llevadas por la fuerza a América para trabajar, entre otras actividades, en plantaciones cuyos productos llegaban a Europa. Ese modelo no resume todos los tráficos ni convierte a África en un sujeto único que «aportaba trabajadores».

La expansión amplió conexiones y beneficios para determinados grupos, con costes humanos profundos y efectos desiguales. Explicar el proceso requiere relacionar comercio y poder y reconocer la acción y las resistencias de los pueblos sometidos.

Variante autónoma: dos tratados

Corrige esta afirmación: «En 1479, Alcáçovas trazó el meridiano que repartió las nuevas tierras americanas después del viaje de Colón». Explica dos errores y formula una comparación válida con Tordesillas.

Criterio orientativo: distingues una causa, un acuerdo y una expedición; ordenas los hitos y explicas por qué el triángulo es un modelo limitado. Revisa la causalidad exclusiva de 1453, atribuir la vuelta completa a Magallanes o borrar la violencia esclavista.

Recuperar los límites del triángulo · Recuperar 1453 y las rutas.

Economía moderna: agricultura, manufactura, comercio y finanzas

Bases. «Industria» en este tema significa producción manufacturera y no presupone la fábrica mecanizada del XIX. La agricultura ocupaba a gran parte de la población y sostenía consumos, rentas y mercados. Las técnicas y rendimientos variaron. Cosechas insuficientes, presión sobre recursos, guerras y dificultades de abastecimiento podían contribuir a crisis de subsistencia; no toda región vivió una escasez permanente.

Los campesinos podían pagar rentas y otras cargas a propietarios, señores, Iglesia o monarquía según cada lugar y situación. No todos tenían el mismo estatuto ni todos los territorios el mismo régimen. Algunas áreas de Inglaterra o de los Países Bajos reforzaron su producción comercial; en diversas zonas de Europa oriental persistieron o se endurecieron relaciones serviles. Estas orientaciones no fueron un calendario idéntico para todos los habitantes de cada país.

La artesanía gremial organizaba oficios y condiciones de producción urbanas. Coexistió con producción rural y trabajo doméstico. En el putting-out, un comerciante entregaba o financiaba materias primas; familias o trabajadores las transformaban en sus casas a cambio de una remuneración, con frecuencia por pieza; el comerciante recogía el producto y lo vendía. Esto podía aprovechar trabajo estacional y redes comerciales y evitar ciertas limitaciones gremiales, pero no significó la desaparición de los gremios ni de la agricultura.

El comercio necesitaba medios de pago y confianza. Una letra de cambio era una orden de pago entre plazas comerciales que podía permitir liquidar obligaciones sin transportar físicamente toda la moneda de una ciudad a otra. Su funcionamiento dependía de relaciones, aceptación y capacidad de pago: no eliminaba todo riesgo.

Se agrupan bajo mercantilismo políticas diversas de intervención de las monarquías: protección, regulación, estímulo de manufacturas y búsqueda de un saldo comercial favorable. La atención a los metales no agota esas políticas, ni hubo una doctrina aplicada de manera idéntica en toda Europa.

Propiedad y fiscalidad son ejes diferentes. Los bienes eclesiásticos o municipales amortizados tenían restricciones de transmisión ligadas a su pertenencia a instituciones. Los patrimonios nobiliarios vinculados, como los mayorazgos, sometían determinados bienes a reglas familiares de conservación y sucesión. Se parecen por limitar la libre circulación, pero no deben confundirse todas esas figuras ni reducirlas a una única prohibición idéntica. Un bien con transmisión restringida podía cultivarse o arrendarse; no era necesariamente improductivo.

El privilegio fiscal era una exención o trato particular respecto a determinados tributos. No significa que todo noble o miembro del clero estuviese exento de cualquier carga. Tampoco una restricción de venta demuestra por sí sola una exención tributaria.

En el siglo XVI, la rivalidad de la monarquía hispánica con Francia por la hegemonía y por territorios italianos ayudó a elevar los gastos militares. La financiación combinó tributos, ingresos y crédito, con diferencias entre territorios; no se explica sólo por privilegios estamentales ni sólo por metales americanos.

Método: un guion autónomo

1. Empieza por la base agraria: producción, rentas, consumo y posibles crisis.
2. Explica una organización manufacturera con agentes y tareas; menciona coexistencias.
3. Relaciona comercio y finanzas mediante un caso de pago y una política económica.
4. Distingue transmisión de la propiedad y tributación, sin deducir de ellas productividad automática.
5. Cierra comparando ritmos regionales y relacionando sectores: una familia podía cultivar y trabajar para un comerciante.

Pregunta propia de práctica: «Explique las relaciones entre comercio, agricultura y manufactura en la Edad Moderna». Este guion facilita redactar, no prescribe un baremo oficial.

Desarrollo propio resuelto

La economía de la Edad Moderna fue predominantemente agraria, pero no inmóvil. La producción de alimentos condicionaba precios, consumo y rentas. Una cosecha mala podía reducir ingresos y encarecer la subsistencia, aunque mercados, transportes y diferencias locales modificaban sus efectos.

Las manufacturas estaban ligadas a ese mundo rural y a las ciudades. Los gremios urbanos convivían con trabajo doméstico organizado por comerciantes. En el putting-out, quien coordinaba el negocio entregaba materias primas, remuneraba la transformación y vendía el producto; las familias podían combinar ese trabajo con labores agrícolas. No se trataba todavía de que todas trabajaran en una fábrica mecanizada.

Los intercambios regionales e internacionales estimularon redes financieras. La letra de cambio facilitaba pagos entre plazas y reducía la necesidad de desplazar moneda, sin sustituir la confianza y los acuerdos entre los participantes. Las monarquías intentaron obtener recursos y favorecer sus economías mediante protección, regulación y estímulos manufactureros, con resultados distintos.

La propiedad estaba sometida a regímenes diversos. La amortización institucional y la vinculación nobiliaria restringían determinadas transmisiones; esas restricciones podían limitar circulación e inversión en ciertas circunstancias, pero no demostraban por sí mismas falta de cultivo o ausencia de impuestos. En conjunto, agricultura, manufactura y comercio se relacionaron en una economía de cambios desiguales y coexistencias prolongadas.

Caso aplicado: quién ordena, quién paga y quién recibe

Caso propio simplificado: Pedro, comerciante de Sevilla, ordena por escrito a su socio Juan, en Amberes, que pague cien unidades monetarias a Ana para saldar una obligación. Pedro es quien da la orden; Juan, el destinatario de la orden y pagador si la acepta y cumple; Ana, la beneficiaria que recibe. La utilidad es liquidar el pago en otra plaza sin que Pedro lleve esas cien unidades físicamente hasta Ana. El ejemplo no demuestra que cualquier letra fuese aceptada o cobrada sin problemas.

Variante autónoma: vender, cultivar y tributar

Un monasterio arrienda una finca cultivada, pero no puede venderla libremente. Un linaje conserva otro patrimonio bajo reglas de mayorazgo. Un tercer propietario está exento de un tributo concreto. Distingue las tres situaciones y explica qué no puedes concluir sobre productividad o pago de otras cargas.

Criterio orientativo: tu desarrollo conecta los tres sectores y explica quién realiza cada función; tu variante distingue propiedad y tributo. Revisa equivalencias «amortizado = improductivo», «mayorazgo = monasterio» o «privilegiado = sin ninguna carga».

Recuperar putting-out · Recuperar amortización y vinculación · Conectar los tres sectores.

Reforma y reforma católica: un desarrollo independiente

Bases. A comienzos del XVI existían críticas a prácticas y organización eclesiásticas y debates sobre salvación y autoridad religiosa. Lecturas de la Biblia, circulación de ideas y tensiones entre poderes políticos y religiosos ayudaron a la ruptura de la cristiandad occidental. No basta explicar toda la Reforma por abusos económicos.

Las indulgencias se referían, en la doctrina católica, a remisión de penas temporales por pecados cuya culpa se consideraba perdonada; no equivalían doctrinalmente a comprar el perdón o la salvación. Las prácticas de predicación y recaudación asociadas a ellas fueron un foco de controversia. En 1517, Lutero cuestionó ese sistema y el debate se amplió a la justificación y a la autoridad.

Lutero defendió justificación por la fe, centralidad de la Escritura y sacerdocio universal de los creyentes, frente a la autoridad papal. Esto no significaba ausencia de ministros o comunidades organizadas. Tampoco todas las ideas que defendió fueron exclusivas suyas. Admitía un uso de imágenes que no implicara adoración; no todas las corrientes reformadas tuvieron la misma actitud.

Calvino desarrolló una corriente reformada con fuerte énfasis en predestinación y disciplina comunitaria, asociada a Ginebra. Las distintas ramas no fueron una única cadena jerárquica que obedeciera directamente a Lutero. Había debates compartidos y diferencias doctrinales y de organización.

Inglaterra: el Acta de Supremacía de 1534 reconoció al rey como cabeza de la Iglesia inglesa. La ruptura con Roma se relacionó con poder político, sucesión y cuestiones dinásticas. No creó instantáneamente una copia de la doctrina luterana: la configuración confesional inglesa tuvo cambios posteriores.

Reforma católica y Trento, 1545–1563: la respuesta católica combinó reafirmación doctrinal y reformas disciplinarias. El concilio confirmó los siete sacramentos y la autoridad y tradición de la Iglesia, rechazó la justificación por la fe sola y mantuvo el valor de fe y obras en el marco de la gracia. Impulsó la formación del clero, incluidos los seminarios. Trento no fue un concilio protestante ni el comienzo de todos los esfuerzos de reforma católica.

Herejía: calificación de una doctrina como contraria a la ortodoxia desde una comunidad religiosa determinada. Describe una relación histórica de autoridad y creencias, no un juicio neutral del historiador que declare falsa una religión.

Método y pistas propias

1. Presenta un problema religioso y un contexto político, sin reducir uno al otro.
2. Relaciona 1517 con el inicio de la controversia de Lutero y distingue después las ramas.
3. Separa doctrina —salvación y autoridad— de organización institucional, como supremacía regia.
4. Explica qué reafirma y qué reforma el catolicismo en Trento.
5. Concluye con pluralización confesional y conflictos, sin usar «católico» como sinónimo de todo «cristiano».

Desarrollo propio resuelto

La Reforma fue un conjunto de rupturas y reorganizaciones religiosas del XVI, ligado a debates sobre salvación, Escritura y autoridad. Las controversias sobre indulgencias contribuyeron a su inicio, pero la difusión de ideas y los intereses de gobernantes y comunidades ayudan a explicar por qué el conflicto se extendió.

Lutero defendió la justificación por la fe y cuestionó la autoridad del papa, con una nueva relación entre creyentes, Escritura y ministros. Calvino y otras corrientes reformadas desarrollaron propuestas propias; no fueron una simple reproducción de todo lo luterano. En Inglaterra, la ruptura de 1534 situó la autoridad regia en el centro de la organización eclesiástica, con una trayectoria doctrinal posterior cambiante.

El catolicismo respondió mediante reformas y reafirmación de su doctrina. Trento confirmó sacramentos y autoridad eclesiástica y procuró mejorar formación y disciplina del clero. Estas respuestas no restauraron una unidad confesional uniforme: el cristianismo occidental quedó dividido en comunidades cuyas relaciones estuvieron marcadas por conflictos y acuerdos variables.

Variante autónoma: doctrina e institución

Tres textos propios afirman: «La justificación depende de la fe»; «La cabeza de la Iglesia de este reino es el monarca»; «Deben mantenerse los siete sacramentos y mejorar la formación de los sacerdotes». Relaciona cada uno con un contexto del XVI, justifica con una diferencia y explica por qué no sirven como etiquetas universales de cualquier cristiano.

Criterio orientativo: conectas causas religiosas y políticas, distingues ramas y explicas Trento. Revisa «indulgencia = compra de salvación», «Reforma = sólo dinero» o «todas las ramas fueron idénticas».

Recuperar el contraste confesional · Recuperar herejía con su punto de vista.